Концепция и способ работы IPMT
Тренировка чувственного восприятия и активного мышления
В течение первой семинарской недели изучают основные гласные и согласные, их движения и изучают наброски Р. Штейнера, данные для этих форм. В дальнейшем добавляются жесты, относящиеся к тонам и интервалам в музыке, а также космические знаки (подписи) планет и жесты зодиака.
После введения в феноменологический метод работы, предложенный И.В.Гёте (1749-1832), мы делимся на небольшие группы, так что каждый имеет возможность быть вовлечённым в интерактивное обучение. Гёте дал нам афоризм:
«Не будь глаз солнцеподобным, Не живи в нас собственная сила Бога,
как бы мы могли увидеть свет? как бы могло нас восхищать божественное?»
Процессы, которые мы осознаём как совокупные состояния в области природных феноменов (или как четыре элемента Аристотеля) твёрдое состояние вещества (механика, жидкое состояние вещества (гидравлика), газообразное состояние вещества (аэродинамика) и чистое состояние вещества, более не доступное для физического описания, тепло (термодинамика) – находятся, согласно Гёте, в прямом соединении с внутренним опытом и возможностями души и духовной активности. Гёте описывал этот факт в своих работах.
Мы можем свести это к короткому высказыванию: «подобное осознаёт подобное». Как глаз формируется из света для ощущения света, кости ступни могут полностью развиться только через ходьбу и как каждый орган развивает свою мастерскую (искусную) деятельность через своё собственное дело, также человек может ощущать и понимать то, что он сам испытал, чувствовал и думал в той или иной форме. Гёте также сформулировал свой этико-религиозный путь жизни: «Только один учится понимать то, что любит каждый». Развитие любви как силы познания и, таким образом создание духовного сопереживания – цель нашей работы. Как сказал Гёте: «Сделайте способ наблюдения зависимым от вида наблюдаемого объекта».
a) Чтение текста, нумеровка абзацев, работа над тем, что было сказано, написано. Связи, которые
остались неясными или дали основание для вопросов записываются, если на них не получили ответа.
b) Прослеживание хода мысли от первого абзаца до последнего: Как эта мысль соединяется со
следующей? Где ход мыслей прерывается, чтобы снова соединиться в другом месте? где начинаются новые мысли и – возможно без явной связи – стоят следующие за первыми и вторыми мыслями? Как протягивается нить через все абзацы? В состоянии ли мы воспроизвести ход мыслей, развитый Штайнером самостоятельно? И что мы можем сказать о внутреннем доказательстве очевидности мыслей?
c) Первый и второй шаги рассматривают путь, по которому содержание приносится как форма мыслей, на третьем шаге акцент ставится на понимание структуры главы в целом: Как относятся, друг к другу начало и конец? Обнаруживались ли от абзаца к абзацу различные важные пункты или всё целиком двигалось к кульминации, к высшей точке, которая важнее всех других? Проистекала ли одна мысль из другой в скульптурном направлении мысли или более инспиративным образом, когда одна мысль напрямую не соединяется с другой, но находится в свободной, освещающей связи, например в форме дополнения? На этом третьем шаге, который делается с более глубоким, художественным разбором пути, по которому строится внутреннее и внешняя структура главы, возникает возможность открыть текст более близким/интимным образом, как работу искусства, композицию. Через это станет возможным дальнейшее более глубокое понимание содержания текста и взаимосвязи мыслей.
d) Высшая ступень восприятия в мысль и понимания – когда пытаются проникнуть к его сущностной природе, то есть «сути» того, что написано. Духовно-научные исследования Рудольфа Штайнера рассматривают сверхчувственный опыт, который он мог передавать в ясных идеях и связанных мыслях (связи мыслей). Он мог облекать их в слова, делая их воспроизводимыми и постижимыми для современных людей. Мы же идём обратно: от написанного текста к мыслям, имеющим силу; и оттуда к художественному откровению и, в итоге, к сути того, что познано и сказано.
Диагностика, терапия и фармацевтические опыты
Сначала мы будем работать над диагностикой членов человеческого существа и, исходя из этого – над терапией, используя характерные случаи из практики из книги «Основы развития врачебного искусства» Р.Штейнера/И.Вегман или из нашей повседневной врачебной практики. Для рассмотрения некоторых случаев нам понадобится два дня. В первый день на первом плане будет метод диагностики. Затем примем во внимание возможности ночи. Если я вбираю в себя картину истории болезни, ситуацию конкретного пациента с как можно большим количеством деталей, передо мной встаёт вопрос о том, что это может мне дать для возможной терапии, и моей терапевтической цели? Я беру этот вопрос в сон и наблюдаю, какие другие аспекты обнаруживаются самопроизвольно, и как они преобразуются, когда я беру эти идеи относительно состояния здоровья и болезни пациента к высшей мудрости. «Утро вечера мудренее» – говорит старая народная пословица. Рассмотрение ночи с духовно-научной точки зрения показывает, что если мы смотрим на что-либо в течение дня с точки зрения материально-физического с помощью наших чувств, то в течение ночи мы смотрим на те же вещи и процессы социально-морально, то есть с точки зрения духовно-научного аспекта. Поэтому изучаемые случаи расположены таким образом, что обсуждение диагноза и обсуждение лечения разделяет ночь. Так мы можем изучить как отдельные мысли или точки зрения могут изменяться исключительно потому, что мы сознательно берём их в ночь.
Профессиональная этика, медитация и самообразование
В тесной связи с обратным и предварительным обзором дня, и вопросами участников, будут рассмотрены основные элементы Антропософского Пути внутренних медитативных упражнений и самообразования. Будет показана и достигнута внутренняя очевидность того, что этическо-моральное развитие является наиболее мощным источником салютогенеза. Это должно стать фактом, что - как сказал Парацельс – в конечном счете, существует только одна истинная исцеляющая сила – любовь.
Как работать, чтобы получить сертификат?
Обучение основано на трёх основных столпах:
Если у Вас есть какие-либо вопросы, пожалуйста, свяжитесь с нами.